Momento 5- Evaluacion Final

Video sobre la solución del problema ético

A continuación presento mi video sobre la solución del problema ético planteado:

https://youtu.be/cJ7FAjHqrxI

Trabajo colaborativo Momento 4

Situación problemática en mi comunidad

Fenómenos de discriminación y matoneo relacionados con la orientación sexual, identificados en el caso de Sebastián Urrego.

Lugar que se presentan los hechos: Gimnasio castillo campestre, en el departamento de Cundinamarca.

Intolerancia, depresión, persecución.

Tal como lo señala Morales y Vallés  (2013), la discapacidad se refiere a una incapacidad social en que no es acorde a la movilización de una sociedad en medio de la diversidad. Este es un caso particular, que recae en nuestra sociedad actual, en donde a través de un aparente rechazo social, discriminación y persecución, es llevada una persona, sea cual sea su condición, a cometer un acto contra su vida.

Basados en la filosofía hegeliana del reconocimiento se parte para hacer una re-interpretación de los procesos de exclusión y dominación de grupos, a partir de las cuales se explican algunas condiciones discriminatorias.

Bibliografía:

1. Morales, P. y Vallés, B. (2013). Discapacidad  y reconocimiento:reflexiones desde el prisma de Axel Honneth. Dilémata, 5(13), 189-­‐208. Recuperado de http://www.dilemata.net/revista/index.php/dilemata/article/view/249/276
2. Guibet, C. y Romañach, J.(2010). Éticas de la diversidad. Una alternativa a la ética de Peter Singer. Dilémata, 2(3). Recuperado de http://www.dilemata.net/revista/index.php/dilemata/article/view/37/52
3. El Tiempo (8 de septiembre de 2014) Maestra escribe carta póstuma al joven que se suicidó. El Tiempo. Recuperado de http://www.eltiempo.com/estilo-de-vida/educacion/suicidio-de-estudiante-sergio-urrego-carta-de-la-maestra/14503718
4. (8 de septiembre de 2014) No aguanto más, meq uiero morir: Sergio Urrego, joven que tomó la decisión de suicidarse. La W. Recuperado de http://www.wradio.com.co/escucha/archivo_de_audio/no-aguanto-mas-me-quiero-morir-sergio-urrego-joven-que-tomo-la-decision-de-suicidarse/20140908/oir/2403906.aspx

Dilema ético Momento 3- Argumentación lecturas Unidad 2

Dilema ético en el momento 3

Julian Esteban Jimenez
CC. 1030548143

Dilema etico: http://padlet.com/juliane_jimenezm/ProblemaEtico

Argumentación y crítica de los materiales Unidad 2

• Material 1: Ética aplicada al mundo empresarial.

La necesidad de saber cómo manejarse en el campo empresarial hace que la actividad empresarial se enfrente a la ética: elaboración de códigos, manuales, procedimientos, etc. Esta ética es una necesidad fundamental en su desarrollo.Actitudes de la ética frente a la aplicación al mundo empresarial:

1. Ingenua: "La introducción de la ética será fácil"- No considera el juego sucio entre las organizaciones, que esta ética se presente de hecho.
2. Apocalíptico: "No hay nada que hacer"- Se presenta con la bandera de que el fin justifica los medios. Todo se vale en el campo competitivo empresarial.
3. Cínica: Considera la ética como una fachada, como un adorno. Presentando una imagen de la empresa que es muy distinta a la que realmente es internamente. 
4. Considera que la ética es un elemento para la cohesión de la organización. Sin ética no es posible una credibilidad necesaria para su desarrollo. 

La ética en una organización está presente por la asignación de derechos y deberes según la condición humana de los trabajadores. Que los privilegios se den por méritos más no por "palancas".

Elementos negativos en que no se considera la ética son: absorción de tiempo, vulneración a la privacidad, discriminación por género, por religión, raza, etc. Lo que perjudica la empresa generando descontento en sus empleados, ya que estos buscarán un ambiente mucho más humano en donde desarrollar su trabajo. 

La ética en las organizaciones, según la tesis propuesta, generará un mejor desarrollo en la organización, habrá mejor ambiente, y el trabajo será mas ameno, generando satisfacción en los empleados.

La competitividad con la cooperación: No es necesario salir salvajemente buscando su propio beneficio; sino que halla transferencia de talentos, de verificar los elementos de cooperación, para que exista una mejor competencia debido a la cooperación en la organización. 

La crisis de confianza en el entorno: En contextos de crisis es esencial confiar en una organización, y para generar esa confianza es necesario:

Ser competente: Ser el mejor en lo que hace, teniendo la certeza de que se es capaz.
Ser transparente: Presentar realmente en lo que uno hace.
Ser honesto profesionalmente: Es reconocer sus límites como profesional.
Ser proporcional entre el valor-precio: Ser coherente entre lo que se presenta y su valor real.
Ser flexible: Es necesario adaptarse a través de los cambios, ya que demuestra que existe talento en los elementos de la organización. Ser precavido, generando soluciones antes que lleguen los inconvenientes.

Es necesario también reflexionar sobre la internética en relacion con las organizaciones: Que valores se deben tener en cuenta la internet con el mantenimiento de las organizaciones. Generamos interacción pero tenemos menos tiempo para responder a esas interacciones.

Es importante comenzar el cambio de frente al manejo de las organizaciones desde un punto de vista individual, interno. Hay que transformar nuestros valores a una perspectiva colaborativa, nuestra sociedad esta inmersa en un individualismo salvaje, en donde cada uno pelea por lo suyo, y no busca un beneficio común. Sin embargo es irónico ver que cuando sale algo mal, no existe una responsabilidad propia, sino que se responsabiliza a otros por los errores que se hubieran prevenido por nuestra propia decisión.

Los alcances de la ética y su buena aplicación generará progreso, porque hará más humanas nuestras relaciones comerciales, sociales, afectivas. Es necesario generar confianza y buscar ser competitivo, no aplastando a otro, sino demostrando por nuestras virtudes que no hay otra opción para escoger, ya que somos la mejor opción.

• Material 2: Ética de la calidad de vida

De acuerdo al autor, él plantea once tesis para definir el concepto de calidad de vida.

En la primera tesis expone que el término calidad de vida es relativamente nuevo, y está relacionado con el control de calidad de los procesos industriales. En donde los sociólogos y los ecónomos, vieron un concepto importante para llevarlo a las interacciones humanas. En este aspecto, podemos decir que ciertas ciencias, imponen en nosotros unas categorías, y tratan de evaluarnos de una forma cualitativa, en la que pareciéramos producto de una organización denominada sociedad. En EEUU, colocaron una relación entre riqueza y número de población, a lo que denominaron Producto nacional bruto, que significaba que entre un país tuviera más alto el PNB, significaba que tendría mayor calidad de vida. En esta primera tesis, se expone además que a partir de pensadores como Max Weber, el hombre moderno y capitalista se ha visto como un emprendedor, un empresario: sea una compañía o sea el emprendedor de su propia vida. Toma partido en que somos los señores de la naturaleza, que somos los que modificamos el medio, no el medio quienes modifican al hombre. 

 

Segunda tesis: La calidad de vida es un valor, no un hecho. Es algo que puede tener una estima o un rechazo. La calidad de vida es una percepción abstracta de lo que consideramos valioso, para algunos, lo valioso de la vida es estar en una posición social determinada; pero para otros no. Cada quien le da su valor intrínseco y en estas están las decisiones mas importantes de nuestras vidas. 

A continuación nos expone una tercera tesis: que los valores éticos dependen de un orden, sin necesidad de su valoración moral. Es decir que se deben tener en cuenta la preferencia de valores, entre lo justo e injusto. Y es preciso confrontar los valores de una sociedad, de un grupo determinado, de una ciencia a los criterios de la ética: como lo señala mencionando la bioética. 

Lo que me llamó la atención de este articulo en relación con el problema planteado en el póster, es que nos muestra que la ética debe ser vista en un contexto particular; y que la calidad de vida aún cuando están planteados sobre criterios universales, esto no garantiza que sean cien por ciento absolutos, existen excepciones que dependen del contexto en el que se manejan.

• Material 3: Discapacidad y reconocimiento

Este fue el documento que mas se relacionó con mi trabajo. El autor muestra la discapacidad como la incapacidad de adaptarse, de hacer frente a las situaciones de diversidad, pasando por los aspectos de rechazo y falta de reconocimiento de cualquier población.
La discapacidad no sólo debe considerarse desde un punto de vista médico o psicológico; sino también desde un ámbito social, según Kottow (2003), plantea la definición de discapacidad desde tres perspectivas: 

1. La social

2. La médica

3. La desde el propio afectado

1. La social: Es necesario identificar que en la sociedad existen dos grupos: los capaces y los incapaces de ajustarse a los roles de una mayoría. Considera que las discapacidades son una construcción social sobre las funcionalidades o actividades humanas.

2. La médica: Se enfoca en los aspectos fisiológicos considerados como normales. La discapacidad se orienta para ser rehabilitada, eliminando cualquier tipo de trastorno.

3. La que es desde el propio afectado: Desde esta perspectiva del colectivo de personas con discapacidad, se desarrolla una necesidad de negación frente a las condiciones sociales impuestas.

También es importante recalcar un modelo ecológico, que presenta los aspectos culturales, sociales y ambientales para definir la calidad de vida de la persona con discapacidad. Que en este modelo, se llamaría mas diversidad:  ya que supone un tránsito de funcionalidad en un ambiente determinado, garantizando asi su dignidad.

Es por esto que al decidir por una discriminación a un hecho tan interno de una persona como su orientación sexual, no se evidencia tanto que esta persona tenga una discapacidad; sino quien la discrimina presenta la discapacidad. Ya que valora la diferencia desde un contexto individualista, y no acepta la diversidad. Es por esto que se han planteado una valoración de valores, que permita definir en nuestra sociedad, que es lo mas oportuno para todas las comunidades y que éstas se desarrollen plenamente.

El reconocimiento de las comunidades LGBTI, se plantean desde un contexto de amor, de derecho y solidaridad.

• Bibiliografía:

• Torralba Francesc. (2012). Ética aplicada al mundo empresarial. Disponible en: https://www.youtube.com/watch?v=7YjlGrwUx38
• François Vallaeys, 'Virtud, Justicia, Sostenibilidad: Una ética en 3D. Disponible en: https://www.youtube.com/watch?v=Vu__jLVnbUI
• Revista Selecciones de bioética (2004). Instituto de Bioética-­‐cenalbe.  Bogotá, Colombia. Disponible en: http://puj-­‐portal.javeriana.edu.co/portal/page/portal/Bioetica/1pdfs_docs/Tab/seleccionesNo.5.pdf
• Guibet, C. y Romañach, J. (2010). Éticas de la diversidad. Una alternativa a la ética de Peter Singer.Dilémata, 2(3). Recuperado de http://www.dilemata.net/revista/index.php/dilemata/article/view/37/52
• Morales, P. y Vallés, B. (2013). Discapacidad y reconocimiento:reflexiones desde el prisma de Axel Honneth. Dilémata, 5(13), 189-­‐208. Recuperado de http://www.dilemata.net/revista/index.php/dilemata/article/view/249/276

Momento 2- Entrada de póster

Entrada al póster del dilema ético:

http://padlet.com/juliane_jimenezm/ProblemaEtico

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Momento 1- Fundamentos de la Etica

Ética

Introducción:

En este blog, haré una interpretación crítica sobre la definición de ética, los aspectos en los que se relaciona con la moral y los alcances que la ética tiene en los procedimientos profesionales, sustentado en las lecturas del entorno de conocimiento. 

Revisaremos los problemas que plantea el quehacer ético, entenderemos los aspectos relacionados con el comportamiento moral, la responsabilidad y la libertad, así como éstas se relacionan entre sí para hacer una valoración moral de las actitudes humanas, permitiendo la aparición de: normas morales, dilemas éticos.

Desarrollo teórico:

La definición primaria de ética, deriva del vocablo griego ethos. Que puede referirse al carácter o personalidad; o a una costumbre practicados y aprobados socialmente. Según la primera definición, se asumiría que la ética no puede cambiar, ya que está determinada por factores muy personales (intrínsecos a la psique particular); mientras que en la segunda definición, entendemos que puede variar las costumbres- éthos- de acuerdo a determinada sociedad. Más adelante tomará el concepto de la generalidad del comportamiento de una sociedad.

Se necesita hacer diferencia entre ética y moral, ya que esta proviene de la fusión de dos vocablos latinos: mos y moris. Que significa costumbre, y también norma o precepto. Sujetan al individuo en relacion a un comportamiento, y lo que genera la moral es aceptarlo o condenarlo, reflejando las posiciones que existen frente a los valores de las acciones en una sociedad. Esta norma, no debería entenderse tan solo como una limitación a la libertad humana, sino mas bien como un instrumento para delimitar la libertad de uno, que no afecte la libertad de otro. Esto lo explicaremos con mas detalle en el aparte de responsabilidad moral.

En síntesis, la ética reflexiona sobre los comportamientos morales (si son aceptados o no) que son generados en la sociedad y busca solucionar los problemas en el momento de ser acatados o desechados, de manera general. Mientras que la moral, plantea lo que es bueno y lo que es malo. La ética estudia la moral. La ética es investigación o explicación de un tipo de experiencia humana, o forma de comportamiento, es decir la moral, pero considerada desde su aspecto mas general. Sin calificar la moral desde en un contexto histórico- social en especifico. Por lo tanto debería ser válida para la sociedad antigua como para la contemporánea. Que es lo que garantiza, que la ética sea una teoría y no una normativa o práxis de un momento o circunstancia particular.

La moral refleja problemas prácticos, relacionados con el comportamiento: los cuales los individuos recurren a normas, formulan juicios y emplean argumentos para justificar sus acciones; a los que la ética reflexiona generando una explicación concreta. Es por esto que debemos reconocer su necesidad en la sociedad. 

Pero, ¿cómo debería ser el proceso de estudio de la ética sobre los comportamientos morales de una sociedad?

El punto en que se parte es la cotidianidad. Ésta plantea diversos fenómenos que son necesarios estudiar, y que proveen un campo moral para su estudio, para explicarlos y teorizarlos. Estos fenómenos, son llamados procesos de moralización- que es a lo que se dedicaría la ética descriptiva. Lo que nos lleva a la conclusión, que el comportamiento del individuo es producto de su propia cultura- de su proceso de moralización, lo que hace al individuo moldearse, adaptarse a determinadas reglas aceptadas por la sociedad a la que hace parte, y que al rechazarlas, producirá dificultades en su vida.

Después que se entiende a qué fenómeno o comportamiento se esta enfocando, es necesario formularse de forma racional normas que sean vigentes a la sociedad, para ayudar al individuo en su propia vida y en su relación con los demás- se plantea la pregunta ¿qué es realmente lo moralmente correcto, y por qué?. Es lo que se denomina ética normativa.

Estas normas, deben ser evaluadas de acuerdo a la cultura, puestas a prueba si son consideradas como un comportamiento moral aceptado o no, es decir si realmente son buenas o malas en una sociedad particular. Es lo que se plantea la metaética o ética crítica.

Y tenemos la ética aplicada, la cual enfoca en un comportamiento particular las normas surgidas para un correcto procedimiento social. Por ejemplo, los códigos de práctica médica, de procedimiento civil; las normas que debe sujetarse un contador, la jurisprudencia, etc.

Pero, ¿qúe podríamos considerar lo que es bueno o malo en nuestra sociedad?

Las acciones que por nuestra propia voluntad hacemos, y que repercuten en nosotros mismos o en otras personas, hacen que nos definamos seres morales- diferenciando los comportamientos y sopesándolos según nuestro impacto positivo o negativo en las demás personas. En estas acciones podemos reconocer cuatro elementos que participan:

El motivo: se refiere al por qué lo hago. 

La intenciòn: se refiere para qué lo hago.

Los medios: se refiere a cómo hacerlo.

El resultado: las consecuencias que conlleva lo que hago.

Examinemos el caso de un ladrón. El robo es una práctica que no es aceptada en la sociedad, por lo tanto, no es moralmente correcto cometer un robo. Un ladrón estaría motivado a cometer el delito, porque lo mueve su suplir una necesidad económica; para esto, es necesario quitarle algún bien como dinero, joyas, bicicleta a otro que posee mas, para poder adquirir un beneficio al vender el bien robado. Él utiliza sus artimañas, distrayendo a quien va robar, o amenazando con un cuchillo. Y como resultado, quitarle las pertenencias a otro, provocando violencia , decepción, en algunos casos hasta la muerte, ya sea del ladrón o de su víctima. 

Conclusión:

La naturaleza, nos ha dotado de la capacidad de pensar y decidir. No somos individuos autómatas, los cuales estamos programados para seguir unas reglas obligatoriamente. Nuestra responsabilidad moral depende de lo conscientes que somos de nuestros actos, mientras conozcamos las circunstancias y las consecuencias que estos conllevan.  También depende de que nuestra conducta sea libre. La libertad también implica responsabilidad, ya que generamos o nos influenciamos para generar los motivos que implica realizar un comportamiento, evaluamos las intenciones y nos proveemos los medios para ejecutar los comportamientos, asumiendo las consecuencias de lo que libremente hacemos.

La responsabilidad moral, nos lleva en ocasiones a plantearnos dilemas morales. Estos demostraría (en parte), la relatividad la moral en una sociedad, e incluso en un individuo; ya que lo que es bueno para alguien, no sería bueno para otro: por ejemplo, en la sociedad occidental, es aceptado comer carne de cerdo o mariscos: esto no nos plantea ningún dilema moral como sociedad occidental; sin embargo, para una persona de la cultura judía sería una aberración consumir tales alimentos. Para este último, el comer o no comer, le generaría un dilema moral, reflejado desde su propia cultura. Para esto, deberíamos plantearnos el valor de la acción que implica la acción tomada, si va a repercutir de una manera muy negativa en el otro.

Bibliografía:

1. SÁNCHEZ Vásquez, Adolfo, (1984). Ética. España: INELVASA

2.Varó P. Ángels. (s.f) ¿Qué es la ética? Disponible en: http://www.nodo50.org/filosofem/IMG/pdf/etica1c.pdf